升天节与圣灵降临节的意义

Ascension Day，耶稣升天节，也称“耶稣升天瞻礼”、“主升天节”，纪念耶稣“升天”的节日。耶稣升天节处于复活节和圣灵降临节之间。据《新约圣经》记载，耶稣于“复活”后第40日“升天”。教会规定复活节后第40日为此节。升天节总是在周四，它可以被看作是对复活节所庆祝之事件的继续。圣经中说：“受难后，他通过许多证据向使徒们表明，他活着。在40天的时间内，他不断地出现在他们面前，向他们陈述上帝的天国。此后，使徒目睹他升天，然后隐入云中。《圣经》多处以云象征上帝的临在。耶稣升天被看作是耶稣基督救世工程的完成，自3、4世纪之交，东西两派教会都规定在复活节后第40天为耶稣升天节，并举行仪式。游行起源于耶路撒冷，寓意着耶稣领导门徒出城到了橄榄山。中世纪的法国、德国，常以游行来进行纪念活动。现代欧洲有些地方将这一天的宗教活动衍化为登山，或登到山顶、高地举行野餐一类的休闲活动。

主耶稣基督受洗后，曾有40天在与乐园隔绝的旷野为我们经受试探，为我们经历地狱与死亡；主复活后，引导门徒在上主应许的国度里窥探了40天；并应许门徒，在五旬节之时，圣灵将要降临到众门徒的身上，使他们真实地承受上主应许的国度和生命。主在地上作完了一切的工，嘱咐完门徒一切的事，就在圣灵中被云接去，上升到父的右边，与父同享未有世界以先那所有的荣耀。

耶稣基督的升天，如同耶稣的登山变相，显明了主是上帝的儿子，他是具有神性的真上帝，显明了主恢复了万王之王、万主之主的身份、地位和荣耀。

耶稣基督的升天，显明了主要将所取之我们的人性高举，使我们配得与他一同承受天国荣耀。人曾因骄傲的私欲，想要与上帝同等，因自高而堕落，导致人性的败坏，陷入罪恶与死亡。耶稣为将我们从罪恶和死亡中提拔出来，就降卑为人，取得了人性，因此，基督的升天，也是对我们人性的拯救与提拔，使我们在基督里，恢复了人性的尊严。

耶稣基督的升天，也表明着耶稣基督的胜利，表明着这位女人的后裔已经毁了仇敌的头，灭了死亡的权势，藉升天证明着基督的胜利，凯旋而归，并且带着战利品，就是我们这些曾被俘在罪恶和死权下的子民，一同回到父的国度里。【以弗所书2章5-6节】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。【以弗所书4章8节】所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌[俘虏，或：虏物；]，将各样的恩赐赏给人。”

五旬节（Pentecost Day），最初是犹太人的重要节日，犹太人又称为七七节，又是庄稼初熟的时刻，他们要进圣殿，初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地出产的，作为圣物，奉到上主的圣殿里。后来，主耶稣复活后第50日，即复活节后第七个星期日，当时，圣母马利亚和门徒们在晚餐中祈祷，上主圣灵借“猛风的声音、火舌的形状”降临。主的众门徒领受了圣灵，开始传教，标志着教会时代拉开帷幕。

首先从死里复活的基督，是信众生命的种子，在五旬节之际，即自基督逾越受难五旬之后，藉着圣灵降临，使人心里认耶稣为主，叫我们在主所造的万物中，成为献给上主的初熟的果子（雅各书1章18节），由耶稣基督从人间赎卖出来、由圣灵成圣的子民，作为初熟的果子归入上帝、羔羊和天国（启示录14章4节）。

上主创造的起初，圣灵在上主的道及水面上孕育万物，主向人吹气，人成为有灵的活人。圣灵也藉着临到圣母马利亚的身上，孕育了耶稣基督。耶稣也曾说：“人若不是藉着水及圣灵生的，就不能进入上帝的国。”（约翰福音3章5节）圣灵降临后，彼得在圣灵里也为基督作见证说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（使徒行传2章38节）。我们藉信主的道并受洗领受了圣灵，就是圣灵在我们生命里孵育，使我们得以重生，归入了上主、教会和天国。

主起初造人，将灵气吹向人，使人成为有灵的活人之后，就命有灵的活人要生养众多，遍满地面。如今，主向门徒吹气，将圣灵降临在主的门徒身上，让他们藉着圣灵的能力，将福音传遍天下，使他们生养众多天国的子民，遍满主的国度。因主的爱普及万千，主愿万民得救，明白真道，主愿蒙恩得救的人充满主的地土。主在天上为我们预备地方，主让我们在世上作主的见证，引领众人归入教会，就是充满天国。

人类自堕落之后，本性败坏，总想与上主同等，以自我为中心，想传扬自己的名，妄想齐心协力地建造巴别塔。古时堕落的人们因着建造巴别塔，开始语言变乱，有了各国各族的方言，由此分散世界各地。因着上主恩典中的应许，特地以火焰舌头形状的圣灵，充满了主的门徒，使门徒按着圣灵特别的恩赐与口才，能说各族各国的方言，使分散寄居于各国各族来聚集过五旬节的选民，都能得听上主的福音信息，那领受门徒见证的人就受了洗，归入了基督，教会、上主的圣殿，永生上帝的家得以建立，使分散在世界地极的人，因着一主、一信、一洗、一灵，同归于一，同蒙天国的基业。

主在离开门徒之前，曾切切地为门徒和教会的合一祈祷，圣灵为了促就教会的合一，就随己意赐予圣徒各样不同的属灵的恩赐，为了使我们彼此联络，互为肢体，彼此相顾，彼此相爱，彼此相合，不但使我们得以联络合一，且使我们藉着圣灵，与圣父、圣子也联合为一。

我们在使徒信经的宣认中，也常宣告圣灵在我们身上圣化的工作，即：圣灵使我们成为圣而公之教会，圣灵使我们圣徒相通，圣灵使我们罪得赦免，圣灵使我们身体复活，圣灵使我们获享永生。

因此，当我们领受圣灵之后，如同领受圣灵的基督那样，跟随圣灵的引领，在世经过百般的试炼，走完世间旷野路程，作基督的见证人、殉道者，直到作完了自己的工，最终圣灵也必将我们提升入上主永恒的国度里，与主同享永恒的荣耀。