原文注解：可8：31-38

【马可福音8章31-38节】

31从此，他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”32耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。33耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”34于是，叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。35因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？37人还能拿什么换生命呢？38凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

【原文注解】

他便开始教导他们，就是他这位人子必须受许多苦，还要被那些长老及那些祭司长和那些文士弃绝，并且被杀，但三天后复活。他乃是明明的说这话，但彼得拉着他，就开始劝阻责备他。他却转过来，看着他的那些门徒，就斥责彼得说，撒但，退我后边去罢；因为你不以上帝的那些事为念，只以人的那些事为念。于是他叫那群众和他的那些门徒来，对他们说，若有人要来跟从我，就当弃绝自己，并背起他的十字架，且跟从我。因为凡要救自己生命的，将丧掉它；但是凡为我和福音丧掉他的生命的，将救了它。人若赚得全世界，而赔上自己的生命，那有什么益处？人还能拿什么换他的生命呢？无论是谁，凡在这淫乱和罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的；当人子在他父的荣耀里，同那些圣天使来到时，也要以他当作可耻的。

【31-32主为何要明明地向门徒讲述十字架的苦难和复活？】

✤当门徒在父的指示中认识主基督的真实身份时，主的受难道路即将来临之际，主就告诉门徒身为基督，必须要经历的事情，基督所要经历的这些事情，将成为世人的救法。这也是父上帝所预定的旨意。

✤受苦、被弃绝、被杀，这本是罪人该当承受的，主却甘愿主动地为我们承担。因为主特要藉着复活，来扭转罪人后果的局面，使所有在基督里的人，获得拯救。

✤主是我们的君王，是我们的主，是何原因，让主耶稣基督甘愿为我们如此行呢？乃是基于对我们的爱和怜悯，如同母鸡护小鸡一样，情愿为我们承受当受的审判。

✤耶稣明明地说这话，也是为了避免使门徒跌倒，免得门徒突然绝望。也是为了让门徒知道，祂掌管着一切，是祂甘愿经历这一切，这一切是父的旨意，也是自己的意愿，没有有能夺去祂的生命，乃是祂自己愿意舍的。

【32-33彼得为什么要劝耶稣？耶稣为什么要责备彼得？】

✤彼得拉住耶稣，劝（责备、强烈反对的意思）耶稣，是因为他强烈地反对耶稣的意思，要把自己的意思强加给耶稣，想要让耶稣基督、上帝圣子听从自己的意愿，满足自己的意思。

✤主转过来看门徒，转过身来看彼得，是指望着门徒们和彼得能够回转醒悟过来。后来，在耶稣受审、彼得不认主时，耶稣也是这样转回来看彼得。后来的彼得有回转，耶稣并没有责备。但此时，面对耶稣的注视，彼得仍无回转之心，于是，主开始责备彼得，称彼得为敌挡上帝、绊主脚的。

✤然而刚开始的门徒跟从主的动机常是为了争论谁为大，认为跟随主就是为了满足自己的肚腹需要，就是为了求得主能力神迹的保佑，就是为了得着地上的荣华高位，这正是撒但对耶稣的试探，正是堕落的人所中的“蛇毒”。门徒也曾深陷在撒但这样的试探中，以致于成为联合撒但的人，（撒但就是抵挡者、反对者的意思），就强烈地反对耶稣走十字架的路，也是表明他们强烈地反对走一条舍己的道路，不愿意为义受逼迫羞辱，不愿意与主同走十字架的道路，不愿放下肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。

✤我们若只按着人的价值观，以自己的意愿为中心，就容易成为仇敌手中的工具，成为拦阻上帝旨意的工具。仇敌想要拦阻耶稣走十字架的道路，也会拦阻我们走上十字架的道路。

✤我们的生命，若仅是为了满足自己的私欲，为了保护自己的利益，赚取世界的一切，那么在信仰上就是淫乱罪恶的，乃是因为弃绝了上帝，联合了撒旦。

【34-38耶稣是怎样教训众人和门徒的？】

✤但主并没有因彼得的不愿回转而厌弃他，一面让彼得退到后面去，但又叫过彼得和门徒到他这里来，再次地呼唤门徒们能够回转。

✤正如因着爱自己、体贴自己的意思，我们就丧失了自己。藉着舍己，放下自己的意思，我们又找回自己。

✤跟从耶稣，意味着要走主所走的路，要背主所背的十字架，也要舍己，为主所选召的罪人，献上自己的一切。

✤什么是我们的十字架？保罗说：我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已钉在十字架上。（加6：14）。十字架，就是上主为我们所设立的信仰，十字架对于我们来讲，就是舍己，就是旧我的死亡。

✤今日的我们，到底是以什么为荣？又到底是以什么为耻？为何会在这当今的世道，会笑贫不笑娼？又为何只会嫌贫爱富？为何以十字架为耻？

✤我们可以拿生命去换取肉身的饱足、暂时的享乐、财富、自由和健康，但这些能换取生命、尊严与纯洁吗？我们可以拿生命去赚取全世界，然而能拿这个世界来换取生命吗？

✤在主所定的道路与旨意里，并非是一条死路和绝路，乃是一条复活、永生和荣耀的路。正如亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝，绝望的人，在基督里仍有指望，将死的人，在基督里仍有生命的盼望。我们跟随主的人，走的也是一条十字架的道路，就是一条无我的道路，只有上帝的旨意和主的引领，无论上帝怎样的指示和引领，即使前途渺茫，仍然义无反顾。因为主就是我们的道路，生命的方向、目的与答案。