经课静修:(B年)复活主日

基督的福音,人类的福音

2024-03-21 13:52
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复活主日经课


主日经课静修


主日圣诗精选

复活在我昔在今在永存基督



复活主日

复活的基督,人类的福音

【祝文】全能的上帝,祢藉着独生圣子耶稣基督胜过了死亡,为我们开启了永生的门:恳求祢使我们这些欢欣庆祝主复活日子的人,靠着祢赐生命的圣灵,从罪恶的死亡中复活;这都是靠着我们的主耶稣基督,圣子和圣父、圣灵,一同永生,一同掌权,惟一上帝,永无穷尽。

【宣召】因为我们逾越节的羔羊基督已经为我们被杀献祭了,所以,让我们守这节。(林前5:7-8)


【引言】

我主耶稣基督藉着道成肉身,进入死亡,再藉着从死中复活,出死入生,胜过了死亡,就为我们在黑暗中死荫里的人,开启了生命之门。

起初上帝造人,向人吹气,将圣灵赋予了尘土,尘土便成了有灵的活人。当人因私欲的败坏,圣灵不在罪人里面,人便进入死亡,归于尘土。如今,藉着我主耶稣的洗礼、受难、复活、升天,使我们也领受了圣灵,我主耶稣基督靠着圣灵从死亡中复生,也使我们这领受耶稣基督作生命之主、将自己一生委身于基督、欢欣庆祝主复活日子的人,靠着主所赐生命的圣灵,也有了从罪恶的死亡中复活的盼望。


一、复活的基督,敞开了义门

【诗篇118篇1-2节,14-24节】

1你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存!2愿以色列说:“他的慈爱永远长存。”

14耶和华是我的力量,是我的诗歌,他也成了我的拯救。15在义人的帐棚里有欢呼拯救的声音:“耶和华的右手施展大能。16耶和华的右手高举,耶和华的右手施展大能!”17我必不至死,仍要存活,并要传扬耶和华的作为。18耶和华虽严严地惩治我,却未曾将我交于死亡。19给我敞开义门,我要进去称谢耶和华。20这是耶和华的门,义人要进去。21我要称谢你,因为你已经应允我,又成了我的拯救。22匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头。23这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇。24这是耶和华所定的日子,我们在其中要高兴欢喜。

我们的救主,按着祂本性里的良善,照着祂永存的慈爱,向我们这群自高、自私、自利的、不配得的罪人,就是极严重亏缺了祂所赋予生命形像的这群罪人,也是向我们这群弃绝祂、不认祂、羞辱攻击祂、钉祂十字架的罪人,已经施行的拯救,已经担负了我们的罪债,已经为我们开通了永生之门。

谁能料想到,这位降卑自己、甘作我们奴仆的耶稣,我们所厌烦所弃绝不合自己心意的这块石头,竟是主为我们预备的生命救主,竟是我们稳固的保障和得救的根基,竟成了永不动摇的永生之居所!

原来祂就是道路、真理、生命,祂是羊的门,是生命的门,我们惟有藉着祂才能进入父的家,才能进入至圣的真理,才能出入得草吃。

我们因罪恶私欲、自以为是地弃绝了救主,我们惹动了上主的义怒,陷入了自找的痛苦患难之中,上主却将对我们的忿恨都重重地落在了承担我们罪恶的主基督身上。

但愿我们能心灵苏醒,谦卑回转如同小孩子那般,向生命之主欢然称颂“和散那归于大卫的子孙,奉主名来的是应当称颂的。”

二、复活的基督,设摆了恩筵

以赛亚书25章6-9节

6在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。7他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下他百姓的羞辱,因为这是耶和华说的。9到那日,人必说:“看哪,这是我们的上帝,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。”

罪恶之城必被废弃,旧的天地必被毁坏,肚腹所要享用的食物、贪欲所要追求的财利也都成为了朽坏。

但在锡安山,在十字架上,主的受难之处,主复活的地方,却筑成了平安之城,建立了神圣教会,以祂的圣体宝血,为万民摆设好了筵席,使我们饥渴慕义的人得以满足,使哀恸的人饱享喜乐。

看哪,因着主基督胜过死亡、荣耀复活,那笼罩着整个人类的死亡幽暗已经被撤去,我们的瞎眼得到了开启,罪恶带来的羞辱已经除掉,各人悔恨的眼泪已经擦去,主使哀恸的变成为快乐,使等候的成为了欢喜。那素来等候祂的必不致于羞愧。

今日的我们已经在复活基督的里面,即使处在今生的痛苦之内、羞辱之下、死亡之中,我们因主的恩筵与主联合的同在里仍有喜乐的盼望。

三、复活的基督,颁布了使命

【哥林多前书15章1-11节】

1弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住;2并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。3我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,4而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,5并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,6后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。7以后显给雅各看,再显给众使徒看,8末了,也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。9我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫上帝的教会。10然而我今日成了何等人,是蒙上帝的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是上帝的恩与我同在。11不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。

如果没有对基督复活的信仰,那么只相信基督其他的事件对我们也是无益的,缺失的信仰便是徒然的信仰,如果只相信基督是满足我们身体及生命需要的主,却不接受主的受死与复活,也是徒然的信仰。

我们的信仰,不是毫无目标、徒然地相信,不是无所谓地随意、粗心、敷衍地信,而是领受使徒的见证,持守使徒所传的信仰。

使徒所传的福音,其中最重要的,就是关于基督为我们成全的救恩:基督应验了圣经的预言,是上主为我们预备的无罪的救主,他的死,是为了担当和赦免我们的罪。我们的罪若得到赦免,被蛇所咬的死人若要活过来,铜蛇必须被举起来,人子也照样必须被举起来。/罪人死亡必然归于尘土,人子也照样必须经历埋葬,然而藉着胜过死亡,从死亡中复活,成为了信他之人得救的根源。/基督降生有显现,基督复活也有显现,显现的目的,是要让看见的人去传扬这福音。/主让人传扬他,就赐下更多的恩典,也要受更多的劳苦与对付,也要经历上帝更多的恩典和同在。

只有越是发现自己的卑微与渺小,才越是发现主恩的浩大,越是发现自己是蒙大恩的人,才越是甘心为主摆上自己,殷勤事奉、甘心劳苦。

倘若我们响应了主的使命,成为了能合乎主用的人,作成了什么样的事工,也应当晓得,自己所能做成的,不是出于自我的能力,而是出于主的恩和主的同在与同工。

四、复活的基督,更美的应许

【约翰福音20章1-18节】

1七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见石头从坟墓挪开了,2就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒,对他们说:“有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里。”3彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。4两个人同跑,那门徒比彼得跑得更快,先到了坟墓,5低头往里看,就见细麻布还放在那里,只是没有进去。6西门彼得随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里;7又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处,是另在一处卷着。8先到坟墓的那门徒也进去,看见就信了。9因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。10于是两个门徒回自己的住处去了。11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候,低头往坟墓里看,12就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚。13天使对她说:“妇人,你为什么哭?”她说:“因为有人把我主挪了去,我不知道放在哪里。”14说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是耶稣。15耶稣问她说:“妇人,为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的,就对他说:“先生,若是你把他移了去,请告诉我你把他放在哪里,我便去取他。”16耶稣说:“马利亚!”马利亚就转过来,用希伯来话对他说:“拉波尼(“拉波尼”就是“夫子”的意思)!”17耶稣说:“不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说:我要升上去见我的父,也是你们的父;见我的上帝,也是你们的上帝。”18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说:“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。

七日的第一日,主说要有光,就有了光,黑暗就除去了。七日的第一日,藉着主的复活,将死亡废除,使信的人有了生命。

屹立至今的空坟墓,证明着主基督确实不在坟墓里了,主基督确实复活了。

✤我们“自己的住处”不过是用石头所堆积而成的另一种形式的坟墓。古往今来,除了那一块“匠人所弃的石头”,就是我们的救主耶稣基督以外,没有人能冲破那块挡在坟墓之外的巨石,死亡的阴影笼罩在每一个人内心的深处,既挥之不去,又无可奈何。无论有多大的阻力,都不能拦阻种子的发芽生长的力量,照样坟墓的石头也不能阻挡圣洁无罪基督复活的大能。

✤正如基督从他母亲那纯洁的童贞子宫出生,照样,他也从那个封严的坟墓中复活。上帝的独生子是他母亲首生的,照样,藉着复活,他成为了从死里首生的。他的出生没有破碎他母亲的童贞封印。他从死里复活也没有破碎坟墓上的封印。因此,我既不能用言语充分表达他的出生,也不能完整地叙述他如何从坟墓中出来。

✤起先,基督隐藏在肉体的子宫内,藉着他的出生将人类的出生分别为圣。后来,他隐藏在大地的子宫中,藉着他的复活赐给死人生命。现在,苦难、痛苦和哀叹都已经逃遁。若非道成了肉身,被钉在十字架上,从死人中复活,被接入高天,那么有谁知道上帝的心,有谁做过祂的谋士呢?这天带来了一个喜乐的信息:这是主复活的日子,在这一天,他使亚当的族类与自己一同复活了。他为了人的缘故降生,与他们一同从死里复活。这一天,复活的那一位打开了乐园,亚当复兴得到生命,夏娃得到安慰。这一天,上帝的呼召被人听到,国度预备妥当,我们得到拯救,基督被尊崇。这一天,基督把死亡踹在脚下,把暴君投入监牢,掳掠了阴间;然后,这位得胜凯旋的君王,这位荣耀的统治者,这位战无不胜的骑士升到了天上。他对天父说,上帝啊,我在这里,还有你赐给我的儿女。他听到天父回答:你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。

✤正如那一位站在坟墓外面哭泣的女人,她其实代表了所有为生离死别而悲伤哭泣的世人。然而,感谢上帝,因为在耶稣所葬的死荫之地,竟响起了天使发人深省的声音:“妇人,你为什么哭?”

两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体的地方坐着,一个在头,一个在脚,对应着上帝约柜上面的二基路伯,约柜也指向着基督的坟墓,复活的基督已经为我们成全了律法的义。

复活的主先以平常一般地称呼妇人之后,又喊了她的名字,仿佛是在说,祂认识你,要认识祂。因此,马利亚听到有人叫她的名字,就认出创造她的主,并且立即称祂拉波尼,就是夫子的意思。祂既是她所寻找的人,也是在她的内心教导她寻求祂的人。

马利亚认出复活的主之后,想要拉住耶稣,想要急切地明白这复活的奥秘,急切地想要这位人子、这位拉比来教导她复活的真理。

对她说,不要摸我,因我还没有升上去见我的父主想要提升了她的思想,好使她对复活的主更加崇敬。主的意思是说,你们到我面前的时候,不能再把我当作一个普通的人,不能通过触觉来认识我。我想要你们等候更高的事。我为你们预备了更加伟大的事。因为他曾经应许门徒说,在他升到天上之后,圣灵就要来到,指教他们和启示隐藏的事,从而引导他们进入完全。

主应许我们,藉着圣灵的引导,藉着完备的福音,藉着主所设的恩筵,使我们与主联合,这样,基督的复活也成了我们的复活,基督的天父也成为了我们的天父,当我们共融在主耶稣基督的里面,主耶稣基督也向我们共享了祂一切属天的福分。

【总结】

看哪,黎明的曙光,驱散了黑暗;基督的复活,战胜了死亡!如果说,人死不能复生,是世人对永生的绝望,并对死亡之权势的无奈和臣服,那么,基督已经复活,就是人世间最振奋人心的信仰宣告,是向罪恶和死亡夸胜的荣耀凯歌!只有给人带来复活和永生盼望的信息,才是真正的福音!

因为基督在十字架上的宝血,世人的罪被洗净了,死亡的毒钩被解开了,因为上帝右手拯救之大能,坟墓被挪开了,死的痛苦被解释了,“祂已经吞灭死亡直到永远”。在中国传统的清明节到来之际,愿上帝怜悯一切“在死人中找活人”的人,“擦去各人脸上的眼泪”,不叫我们为死人摆设筵席,只叫我们这些与主同死、同埋,以至于与主同活的子民,可以在基督里得享上帝为我们所摆设的、有着“满髓的肥甘,并澄清的陈酒”之神圣筵席。因为这样,在“上主所定的日子”,在“义人的帐棚里”,有欢呼拯救的声音:“基督果然复活,哈利路亚!”


——选自《古教父注解》《家庭祭坛默想》及个人整理。

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