经课静修：（B年）复活主日
基督的福音，人类的福音
复活主日经课
主日经课静修
主日圣诗精选
复活主日
【复活的基督，人类的福音】
【祝文】全能的上帝，祢藉着独生圣子耶稣基督胜过了死亡，为我们开启了永生的门：恳求祢使我们这些欢欣庆祝主复活日子的人，靠着祢赐生命的圣灵，从罪恶的死亡中复活；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。
【宣召】因为我们逾越节的羔羊基督已经为我们被杀献祭了，所以，让我们守这节。（林前5：7-8）
【引言】
✤我主耶稣基督藉着道成肉身，进入死亡，再藉着从死中复活，出死入生，胜过了死亡，就为我们在黑暗中死荫里的人，开启了生命之门。
✤起初上帝造人，向人吹气，将圣灵赋予了尘土，尘土便成了有灵的活人。当人因私欲的败坏，圣灵不在罪人里面，人便进入死亡，归于尘土。如今，藉着我主耶稣的洗礼、受难、复活、升天，使我们也领受了圣灵，我主耶稣基督靠着圣灵从死亡中复生，也使我们这领受耶稣基督作生命之主、将自己一生委身于基督、欢欣庆祝主复活日子的人，靠着主所赐生命的圣灵，也有了从罪恶的死亡中复活的盼望。
【一、复活的基督，敞开了义门】
【诗篇118篇1-2节，14-24节】
1你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！2愿以色列说：“他的慈爱永远长存。”
14耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。15在义人的帐棚里有欢呼拯救的声音：“耶和华的右手施展大能。16耶和华的右手高举，耶和华的右手施展大能！”17我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。18耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。19给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。20这是耶和华的门，义人要进去。21我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救。22匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。23这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。24这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。
✤我们的救主，按着祂本性里的良善，照着祂永存的慈爱，向我们这群自高、自私、自利的、不配得的罪人，就是极严重亏缺了祂所赋予生命形像的这群罪人，也是向我们这群弃绝祂、不认祂、羞辱攻击祂、钉祂十字架的罪人，已经施行的拯救，已经担负了我们的罪债，已经为我们开通了永生之门。
✤谁能料想到，这位降卑自己、甘作我们奴仆的耶稣，我们所厌烦所弃绝不合自己心意的这块石头，竟是主为我们预备的生命救主，竟是我们稳固的保障和得救的根基，竟成了永不动摇的永生之居所！
✤原来祂就是道路、真理、生命，祂是羊的门，是生命的门，我们惟有藉着祂才能进入父的家，才能进入至圣的真理，才能出入得草吃。
✤我们因罪恶私欲、自以为是地弃绝了救主，我们惹动了上主的义怒，陷入了自找的痛苦患难之中，上主却将对我们的忿恨都重重地落在了承担我们罪恶的主基督身上。
✤但愿我们能心灵苏醒，谦卑回转如同小孩子那般，向生命之主欢然称颂“和散那归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的。”
【二、复活的基督，设摆了恩筵】
【以赛亚书25章6-9节】
6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。7他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。9到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
✤罪恶之城必被废弃，旧的天地必被毁坏，肚腹所要享用的食物、贪欲所要追求的财利也都成为了朽坏。
✤但在锡安山，在十字架上，主的受难之处，主复活的地方，却筑成了平安之城，建立了神圣教会，以祂的圣体宝血，为万民摆设好了筵席，使我们饥渴慕义的人得以满足，使哀恸的人饱享喜乐。
✤看哪，因着主基督胜过死亡、荣耀复活，那笼罩着整个人类的死亡幽暗已经被撤去，我们的瞎眼得到了开启，罪恶带来的羞辱已经除掉，各人悔恨的眼泪已经擦去，主使哀恸的变成为快乐，使等候的成为了欢喜。那素来等候祂的必不致于羞愧。
✤今日的我们已经在复活基督的里面，即使处在今生的痛苦之内、羞辱之下、死亡之中，我们因主的恩筵与主联合的同在里仍有喜乐的盼望。
【三、复活的基督，颁布了使命】
【哥林多前书15章1-11节】
1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7以后显给雅各看，再显给众使徒看，8末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会。10然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。11不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
✤如果没有对基督复活的信仰，那么只相信基督其他的事件对我们也是无益的，缺失的信仰便是徒然的信仰，如果只相信基督是满足我们身体及生命需要的主，却不接受主的受死与复活，也是徒然的信仰。
✤我们的信仰，不是毫无目标、徒然地相信，不是无所谓地随意、粗心、敷衍地信，而是领受使徒的见证，持守使徒所传的信仰。
✤使徒所传的福音，其中最重要的，就是关于基督为我们成全的救恩：基督应验了圣经的预言，是上主为我们预备的无罪的救主，他的死，是为了担当和赦免我们的罪。我们的罪若得到赦免，被蛇所咬的死人若要活过来，铜蛇必须被举起来，人子也照样必须被举起来。/罪人死亡必然归于尘土，人子也照样必须经历埋葬，然而藉着胜过死亡，从死亡中复活，成为了信他之人得救的根源。/基督降生有显现，基督复活也有显现，显现的目的，是要让看见的人去传扬这福音。/主让人传扬他，就赐下更多的恩典，也要受更多的劳苦与对付，也要经历上帝更多的恩典和同在。
✤只有越是发现自己的卑微与渺小，才越是发现主恩的浩大，越是发现自己是蒙大恩的人，才越是甘心为主摆上自己，殷勤事奉、甘心劳苦。
✤倘若我们响应了主的使命，成为了能合乎主用的人，作成了什么样的事工，也应当晓得，自己所能做成的，不是出于自我的能力，而是出于主的恩和主的同在与同工。
【四、复活的基督，更美的应许】
【约翰福音20章1-18节】
1七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，2就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”3彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。4两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，5低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。6西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里；7又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。8先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。9因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。10于是两个门徒回自己的住处去了。11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”16耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝。”18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。
✤七日的第一日，主说要有光，就有了光，黑暗就除去了。七日的第一日，藉着主的复活，将死亡废除，使信的人有了生命。
✤屹立至今的空坟墓，证明着主基督确实不在坟墓里了，主基督确实复活了。
✤我们“自己的住处”不过是用石头所堆积而成的另一种形式的坟墓。古往今来，除了那一块“匠人所弃的石头”，就是我们的救主耶稣基督以外，没有人能冲破那块挡在坟墓之外的巨石，死亡的阴影笼罩在每一个人内心的深处，既挥之不去，又无可奈何。无论有多大的阻力，都不能拦阻种子的发芽生长的力量，照样坟墓的石头也不能阻挡圣洁无罪基督复活的大能。
✤正如基督从他母亲那纯洁的童贞子宫出生，照样，他也从那个封严的坟墓中复活。上帝的独生子是他母亲首生的，照样，藉着复活，他成为了从死里首生的。他的出生没有破碎他母亲的童贞封印。他从死里复活也没有破碎坟墓上的封印。因此，我们既不能用言语充分表达他的出生，也不能完整地叙述他如何从坟墓中出来。
✤起先，基督隐藏在肉体的子宫内，藉着他的出生将人类的出生分别为圣。后来，他隐藏在大地的子宫中，藉着他的复活赐给死人生命。现在，苦难、痛苦和哀叹都已经逃遁。若非道成了肉身，被钉在十字架上，从死人中复活，被接入高天，那么有谁知道上帝的心，有谁做过祂的谋士呢？这天带来了一个喜乐的信息：这是主复活的日子，在这一天，他使亚当的族类与自己一同复活了。他为了人的缘故降生，与他们一同从死里复活。这一天，复活的那一位打开了乐园，亚当复兴得到生命，夏娃得到安慰。这一天，上帝的呼召被人听到，国度预备妥当，我们得到拯救，基督被尊崇。这一天，基督把死亡踹在脚下，把暴君投入监牢，掳掠了阴间；然后，这位得胜凯旋的君王，这位荣耀的统治者，这位战无不胜的骑士升到了天上。他对天父说，“上帝啊，我在这里，还有你赐给我的儿女。”他听到天父回答：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
✤正如那一位站在坟墓外面哭泣的女人，她其实代表了所有为生离死别而悲伤哭泣的世人。然而，感谢上帝，因为在耶稣所葬的死荫之地，竟响起了天使发人深省的声音：“妇人，你为什么哭？”
✤两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚，对应着上帝约柜上面的二基路伯，约柜也指向着基督的坟墓，复活的基督已经为我们成全了律法的义。
✤复活的主先以平常一般地称呼“妇人”之后，又喊了她的名字，仿佛是在说，“祂认识你，你也要认识祂。”因此，马利亚听到有人叫她的名字，就认出创造她的主，并且立即称祂“拉波尼”，就是“夫子”的意思。祂既是她所寻找的人，也是在她的内心教导她寻求祂的人。
✤马利亚认出复活的主之后，想要拉住耶稣，想要急切地明白这复活的奥秘，急切地想要这位人子、这位拉比来教导她复活的真理。
✤主对她说，“不要摸我，因我还没有升上去见我的父”，主想要提升了她的思想，好使她对复活的主更加崇敬。主的意思是说，“你们到我面前的时候，不能再把我当作一个普通的人，不能通过触觉来认识我。我想要你们等候更高的事。我为你们预备了更加伟大的事。”因为他曾经应许门徒说，在他升到天上之后，圣灵就要来到，指教他们和启示隐藏的事，从而引导他们进入完全。
✤主应许我们，藉着圣灵的引导，藉着完备的福音，藉着主所设的恩筵，使我们与主联合，这样，基督的复活也成了我们的复活，基督的天父也成为了我们的天父，当我们共融在主耶稣基督的里面，主耶稣基督也向我们共享了祂一切属天的福分。
【总结】
✤看哪，黎明的曙光，驱散了黑暗；基督的复活，战胜了死亡！如果说，人死不能复生，是世人对永生的绝望，并对死亡之权势的无奈和臣服，那么，基督已经复活，就是人世间最振奋人心的信仰宣告，是向罪恶和死亡夸胜的荣耀凯歌！只有给人带来复活和永生盼望的信息，才是真正的福音！
✤因为基督在十字架上的宝血，世人的罪被洗净了，死亡的毒钩被解开了，因为上帝右手拯救之大能，坟墓被挪开了，死的痛苦被解释了，“祂已经吞灭死亡直到永远”。在中国传统的清明节到来之际，愿上帝怜悯一切“在死人中找活人”的人，“擦去各人脸上的眼泪”，不叫我们为死人摆设筵席，只叫我们这些与主同死、同埋，以至于与主同活的子民，可以在基督里得享上帝为我们所摆设的、有着“满髓的肥甘，并澄清的陈酒”之神圣筵席。因为这样，在“上主所定的日子”，在“义人的帐棚里”，有欢呼拯救的声音：“基督果然复活，哈利路亚！”
——选自《古教父注解》《家庭祭坛默想》及个人整理。
