原文注解(路14：25-35)

路14：25-35原文注解

【路加福音14章25-35节】

25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，30说：‘这个人开了工，却不能完工。’31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（34“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？35或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”）

原文直译：

那时，有极多的群众和他同行；他便转过来对他们说，若有人到我这里来，而不恨恶自己的父亲和母亲与妻子以及儿女并兄弟与姐妹，并且也不恨恶自己的生命，就不能成为我的门徒。无论是谁，凡不背着自己的十字架，来跟从我的，也不能作我的门徒。因为你们当中那一个要盖一座楼，岂不先坐下计算那花费，是否能去完成呢？恐怕安了它的地基，而不能完工，所有那些看见的人就要取笑他，说，这个人虽然开始盖建，却不能完工。或是那一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，是否能够用一万兵，去抵抗那领二万兵来打他的呢？若是不能，当趁他还远时，派使者去求求和平的条款。这样，所以你们当中无论什么人，他若不撇下自己那些一切所有的，就都不能作我的门徒。那盐本是好的，但若那盐也失了味，可用什么调和呢？那是既不合式在田里，也不合式在粪里；他们只好把它丢弃在外面。那有耳可听的，他就应当听。

作主门徒的代价

当有这么多的人想要跟随主时，主却转过身来，似乎是在打击这群跟随之人的热情。其实我们的主所要的门徒，不是仅仅数量的多少，而是要求必须具备相应的质量。因为主曾说，引向死亡的门是宽的，路是大的，进去的人很多，而引向永生的门是窄的，路是小的，进去的人相比起灭亡的人，却是很少。因为作主的门徒，不是为了求得世上的尊荣，反倒要撇弃世上的一切所有；要能冲破一切信仰与事奉上的拦阻，以基督的福音与旨意为生命的首要，需要付上极大的代价，才配称为主的门徒，才配享有天国的宴席。

不爱上帝胜一切，不能成为主门徒

主曾说，一个人不能侍奉两个主，一个人不能给予两者同样的爱，一个人只能有一位主，一个人的心里，必然有一个最为重要的位置。而这个首位，理当是归与我们的上帝的。惟有将生命中至宝至爱的首位献给我们的主，我们才配成为主的门徒，配作主的仆人。

我们的主并非不让我们爱自己的家人与邻舍，甚至主还要求我们要爱我们的仇敌。惟有上帝在我们的生命中居首位，惟有我们肯完全顺服主的命令，我们才可以更好地爱人。因为不知道爱上帝的人，就不知道怎样爱人，不知道去爱人的，也不会爱看不见的上帝。

耶稣说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”显然，耶稣说“过于爱我的”，表明他允许我们爱家人，但是不能爱家人过于爱他。耶稣要求我们以最大的爱来爱他，这是非常正确的秩序。因为无论是亲情、爱情与友情，这些都是上帝给予我们的恩典，可是我们却常常爱恩典超越了赐恩典的上帝。人如果想成为主的门徒，那么，不管人之常情的责任看起来多么重要，只要它稍稍拦阻了我们全心顺服上帝，拦阻了我们的信仰与事奉，我们就必须要割舍了。倘若基督天上的号角声催促士兵上战场，但是他的父亲、母亲妻子、儿女拦住了他，为了亲情的缘故不许他进入福音的战场，那么你必须举起救恩的宝剑，消灭这些理由与拦阻。你必须打消这些拦阻你跟随上主的念头，这样，你才可以在永生里找到他们。如果你真的爱他们，就必须憎恶这样的思想。倘若我们为了迁就人情世故，而丧失了对上主的信仰与忠诚，就是丧失了自己的生命与使命。

耶稣基督降卑为人，呼召他的门徒进入永恒的国度，并称呼他们为兄弟。在这个国度里，人超越了这些地上的关系，因为在那里并不分犹太人或希腊人，男人或女人，奴隶或自由人，惟有基督是一切，又在一切之内。

不背自己十字架，不能成为主门徒

主召呼我们跟随他，如同召呼亚伯拉罕，要他割舍、离开本地、本族、父家。基督所要走的是十字架的路，基督一路在背负着十字架，基督要被钉在十字架上。曾有两个门徒想要坐在主的左右，主却对他们说：我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受呢？然而你们作为我的门徒，我所喝的杯你们必要喝，我所受的洗你们必要受。

耶稣要呼召我们藉着洗礼，和他同钉十字架，和他一同受死，一同埋葬。这便是我们生命的信仰，我们不但要持守这信仰，还要如同撒种的工作一样，要传扬这信仰。背起我们的十字架，就是要持守信仰，始终不弃绝这生命的真理。基督曾在十字架上被世人弃绝，又在十字架上成全了圣父上帝的旨意。十字架，也意味着被世人弃绝，也意味着为成全上主的旨意而舍弃自己。因此，我们若要成为主的门徒，也要预备好被世人、甚至家人、爱人所弃绝，也要预备好为福音信仰作好殉道的准备。不能为信仰殉道的，不配作主的门徒，因为主说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。

基督十架，就是我们生命与信仰的根基，我们的生命若建造在这根基上，必须将这信仰持守到底，经得起雨淋、水冲、风吹等各样的试验。正如人如果要盖一座高楼，他必须首先计算自己是否有足够的经费完成全部的工程。否则，他打好了地基，却无法盖成高楼，别人就会笑他。人如果决定要过荣耀并且无可指摘的一生，就应当在自己心中事先储备足够的热心。他们应当记住这样的劝勉：我儿，你前去服事上主时，应当预备你的心承受各样试探，使你的不偏真道，坚忍不拔。基督就是高楼的根基，我们以恒忍的信心建立并造出生命中的美德，努力、勤恳用心地在根基上建造，实践上帝的各项诫命，以此来完成上帝的工作。

主曾说，他将福音信仰带到地上，会给人带来纷争，因着信仰的缘故，导致一家之中产生纷争，因此，我们若要成为主的门徒，在世界，甚至在家中，即将面对如同与巨人较量般的争战。耶稣说：有哪个国王，出去和别的国王打仗，不先坐下来估量自己的实力，看看能不能用自己的一万兵，去征服比他强大的军队呢？这是甚么意思？我们并不是与血肉之躯争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。我们还有另外一群敌人，就是肉体的私欲，激动我们肢体的律法，各样的情欲，享乐的欲望，属肉体的思想，财富的欲望等等。我们必须努力制服这些敌人，敌人的军队是凶猛的，我们如何能够得胜呢？圣经上说：我们信靠上帝，刚强壮胆，就必要得胜；祂要一一消灭那些压制我们的敌人。

不撇弃世上一切，不能成为主门徒

人如果要真正成为上帝的追随者，就必须摆脱对今生的依恋。正如主因着爱对少年财主说：你若要获得生命的应许，就当将你所有的与那些没有的人分享，并舍下你的一切跟从我。因此，为了摆脱这个束缚，我们要靠着主所设立的施恩具，彻底离开并忘记旧日的习性。我们如果没有把自己从肉体的束缚和俗世社会中拉出来，就无法达到上帝所应许的终点。使徒说：我们却是天上的国民。主特别强调：你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。

作为主的门徒，当有信仰的见证

这盐就是上帝的话语，具有救赎的功效。我们如果轻看上帝的话语，就像盐失去了咸味，愚昧无知，全无用处。这盐就是主的门徒当具备的品质，就是持守坚定而忠诚的信仰，为成就上主的旨意，冲破一切的拦阻，舍弃一切的缠累，以一生的生命来见证这宝贵的信仰，成为十字架之福音的见证。正如主对他的门徒说：你们是世上的盐，是世上的光。上帝的子民确实是世上的盐。他们维护世界的秩序。只要盐没有腐坏，社会就不致于太过败坏。

盐如果失去了味道，就成为无价值、没用的了。无论用在田地，还是堆在粪里，都不合适；只能丢在外面，任人践踏。倘若我们失去了信仰的见证，失了信仰的忠诚，便成为没有价值的灰尘，便如同无用的糠秕，将被风吹散，至终陷入灭亡。“有耳可听的，就应当听。”耶稣用最后的这句话作为总结，表明作门徒的条件是何其重要！

主藉着作为门徒的代价，是为了让我们晓得救赎的福音是怎样的代价，因为主竟如此爱我们这些罪人，情愿为我们倒空了一切，舍弃天上的尊贵荣耀，屈尊降卑，为担我们的罪恶，情愿被钉在十字架上，上帝向我们的爱就藉此向我们显明了。当上帝的爱藉着十字架向我们显明，因着信，圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里时，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？倘若亚伯拉罕不离开本地、本族、父家，怎能进入上帝的应许之地呢？倘若不能与基督同钉十字架，又怎配得同享永恒生命的国度呢？