黑马牧人书

黑马牧人书

1序言

2异象1-3

3异象4-命令3

4命令4-7

5命令8-10

6命令11-12

7比喻1-5

8比喻5-6

9比喻7-8

10比喻8-9

11比喻9a

12比喻9b

13比喻9c

14比喻10

摘录：

要在善事上殷勤，并从上帝给你的劳作成果中慷慨给予一切有需要的人，无须仔细考量你当给谁，不当给谁。给予一切有需要的人，因为上帝希望因着他自己的赏赐，所有人都得着赏赐。

悔改就是极大的悟性。因为犯了罪的人知道自己在上主面前行了恶，他心中念及自己所做的事情働，于是悔改，不再作恶，而是广行善事；因为犯了罪，他谦卑己心，并心生忧愁。因此，你看，悔改就是极大的悟性。

正如你若拿一点茵陈，倒进一瓶蜂蜜里，所有的蜂蜜不是都被破坏了吗？如此大量的蜂蜜被如此少量的茵陈搞坏，蜂蜜的甘甜也被搞坏，主人就不再要它了，因为已变苦，失了用处。但如果茵陈不放进蜂蜜中，蜂蜜就是甘甜的，于主人有用。你看，忍耐是十分甘甜的，比蜜更甜，对上主有用，他也居住其中。但恼怒的脾气却是苦涩的，且一无是处。这样，如果恼怒的脾气与忍耐混在一起，忍耐就受了玷污，这人的代求对上帝而言就不再有用。”

在恶事上要节制，不要去行；但在善事上却不要节制，要去行。因为，如果你在善事上操练节制，不去行善，结果你就犯了大罪。然而，如果你在恶事上操练节制，不去作恶，你就得着了大公义。所以，要在一切恶事上操练节制，却要行善。

要除去你一切的心怀二意，向上帝祈求时一点儿都不要心怀二意，比如对自己说：“我既是这样常常犯罪得罪上主，我还怎能向他祈求并得着呢？”不要这样推想，却要全心转向上主，毫不犹豫地向他祈求，你将会认识到他无比的怜悯，因为他绝不会丢弃你，却要成就你灵魂的祈求。上帝不像世人，会心怀怨恨；反之，他本身是不会怀恨的，并对他所造的满了怜悯。

所以要洁净你的心，不再心怀二意，而要披戴信心，因为它强而有力，并要信靠上帝：你必将得着你所祈求的一切。当你为一些事情向上主祈求，而你很迟才得着应允，不要因你的灵魂没有很快得着所求的就心怀二意；毫无疑问，是因为有些你所不知的试探或过犯，所以你才那样迟得着所祈求的。因此，不要停止你灵魂的祈求，你就必能得着。然而，如果你祈求时变得疲乏困倦，且心怀二意，要责备的是你自己，而不是赐予你的那位。

要除去你一切的忧愁，因忧愁是心怀二意和愤怒脾气的姊妹……在众灵之中，忧愁是非常邪恶，对上帝的仆人伤害极大；忧愁比一切其他的灵更能摧毁人，并压制圣灵……有些人从未寻求过有关真理，或查究有关上帝，他们只是简单地相信，并纠缠于各种事务、财富、异教朋友及许多今世的其他挂虑中……正如好的葡萄树倘若缺乏料理，就会被各样的荆棘和杂草挤住，不能结果；同样，那些相信了的人，如果后来却陷入刚刚所提到的许多活动中，就丧失了他们的悟性，对于公义的事情，全然不能理解。因毎当他们听到关于上帝及真理的事情时，他们满脑子装的是他们自己的事务，所以什么都不明白……因此，要除去你里面的忧愁，不要压制住在你里面的圣灵，以免他向上帝祈求控诉你，并离开你。因为赐给这肉体的上帝的灵不能忍受忧愁或困苦。

因此，要披戴欢欣，这在上帝面前是常蒙恩且为他所悦纳的，并要在其中欢喜快乐。因为每个快乐的人都行善，并思想善事，藐视忧愁。但是忧愁的人常常作恶；首先，他之所以作恶，是因为他使圣灵忧愁——圣灵被赐予人的时候是欢欣的；其次，因着使圣灵忧愁，他就做出不法行为：他既不祷告過，也不向上帝认罪。因为一个忧愁的人的代求绝没有能力上升到上帝的祭坛前……因为他的心被忧愁环绕。当忧愁与代求混合时，忧愁就不容许代求单纯地升到祭坛前。正如醋与酒在同一个瓶子里混在一起，味道不再美好，同样，忧愁与圣灵混合后也不再产生相同的代求。因此，要除去你心中这种邪恶的忧愁，你就必将向上帝活着；诚然，一切除去忧愁，披戴欢欣的人都将向上帝活着。

那假先知，自身没有神圣之灵的能力，就按着他们各人的问题及邪恶欲望来回答他们，使他们的脑中装满他们所希求的。酒因为，由于他自身是虚空，他也就只能给虚空的求问者以虚空的回答，因为无论所求问的是什么事情，他都照求问者的虚空来回答。

首先，那有从上头来的神圣的灵的人是柔和、安静及谦卑的，远离这个世代的一切邪恶和虚妄的欲望，自觉比众人更贫穷，当被人求问时，不会给予任何回答。他也不凭着自己说话（当人想说的时候圣灵就不说），但上帝要他说的时候他才说。

要信靠那从上帝而来、大有权能的灵，那属世及虚空的灵，绝对不要信靠它，因为它没有权能；它是来自魔鬼的。留心听我要告诉你的比喻。拿块石头，投向天空；看你是否能达到天空。或者，另外举个例子，拿个水泵，喷向天空；看你是否能射穿天空。”我问：“先生，怎么会有这些事情呢？因为你刚刚说的这两样事情都是不可能的。”他说：“那么，正如这些东西是不可能的，同样，属世的灵也是软弱、无力的。现在，来看看那来自上头的能力。冰雹只是很小的圆球，但当它落在人的头上时，是何等疼痛呢！又比方说，那从屋顶瓦上落到地面的水滴，可以把岩石滴岀个洞来。那么，你看，从上头来的即使是最小的东西，落到地上都有极大的能力；同样，那从上头来的神圣的灵也是大有能力的。因此你要倚靠圣灵，却要与另外的灵毫不相干。

是恋慕他人的妻子或丈夫，或者贪恋奢侈的财富，许多不必须的吃喝的东西，还有许多其他愚蠢的奢侈品。因为每种奢侈对于上帝的仆人而言，都是愚昧、虚妄的。因此，这些欲望是邪恶的，且给上帝的仆人招致死亡。因为这种邪恶的欲望是魔鬼的女儿。因此，你必须远离邪恶的欲望，借着远离它们，你可以向上帝而活。但那些被恶欲制伏、不抵挡它们的人必将全然灭绝，因为这些欲望是致命的。然而，你却要披上公义的愿望，用对上主的敬畏武装自己，抵挡恶欲。因为对上主的敬畏住在良善的欲望之中。如果恶欲见到你披戴对上帝的敬畏，并抵挡它，它就必远远躲避你，从此你不会再见到它，因为它惧怕你的武器。

如果你给自己的想法是认为它们可遵行，你就能够轻易地遵行，它们也不会那么难守。但如果“人不能遵行它们”的想法已经进入你心，你就不能遵行。但现在我对你说：如果你不遵行这些命令，而是忽视它们的话，你就得不着救恩，因为你已经自己决定了：人是不能遵行这些命令的……你难道不知道上帝的荣耀是何等伟大、大能且奇妙吗？因为他因人的缘故创造了这个世界，并使他一切的造物受制于人，且授予人权柄统管天下万物。倘若人是上帝一切受造物的主，且治理万物，难道他不也能掌握这些命令吗？心中有主的人，能掌握万事，包括这些命令。然而，对于那些只把上主挂在嘴上，心却刚硬、远离上主的人，这些命令就实在是难守。因此，你们这信心虚空、浮躁的人，要将上主放在心上，你们就必意识到没有什么比这些命令更加容易、甘甜及柔和的了。

它不能压制上帝的仆人，就是那些全心仰望他的人。魔鬼能够与他们角力，但它不能打倒及制伏他们。所以，如果你抵挡它，它就必被打败，且满面羞愧地从你面前逃跑。但那些虚空的人就惧怕魔鬼，仿佛它大有权能一般。当有人往许多瓶子里灌美酒时，这些瓶子当中有些是没有完全装满的，当他来到这些瓶子面前，他无须去检查那些装满的瓶子，因为他知道它们是满的。但是他会去检查那些没有装满的瓶子，因为他担心它们可能已经变酸了。因为未装满的瓶子很快会变酸，酒的味道就被毁了。同样，魔鬼来到一切上帝的仆人那里去倒空他们。一切充满信心的人就有力地抵制它，它就离开他们，因为它找不到可以进去的地方。于是它来到那些未完全充满的人那里，看到有空虚处它就进入他们里面，然后它就随意待他们，他们便成了它的仆役。

因此，你们这因罪已对生活绝望，并仍在不断加增你们的罪孽，致使你们的生活艰苦的人哪，要信靠上帝，因为如果你全心转向上主，并在余生践行公义，按着他的旨意确实地侍奉他的话，他就必医治你们先前的众罪，你们也将有能力战胜魔鬼的作为。然而一点也不要惧怕魔鬼的威胁，因为它如同一个死人的筋脉一般无力。因此，要留心听我的话，要惧怕那能做万事、能拯救也能毁坏的那位，持守这些命令，你就必向上帝活着。

他指给我看许多没有叶子的树，在我看来，它们都是枯萎的，因为它们都一样。他对我说：“你看到这些树了吗？”我说：“先生，我看见了。”他说：“它们都一样，都枯萎了。你看到的这些树就是活在这个世界的人。”我问：“先生，为什么它们看起来都枯萎了，而且一样呢？”他说：“因为在这个世界，义人和罪人难以区分，他们都很相似。这个世界对于义人是冬天，他们不能被区分出来，因为他们和罪人同住。正如在冬天，树木落光了叶子，看起来都一样，枯萎的与活着的树区别不明显；同样在这个世界，义人和罪人不能区别开来，看起来都一样。”

……再次，他指给我看许多的树，有些正在发芽，有些已经枯萎，他对我说：“你看到这些树了吗？”我说：“先生，我看到了。有些正在发芽，但有些已枯萎了。”他说：“这些正在发芽的树是义人，他们必会在将来的世代存活；因为将来的世代是义人的夏天，然而却是罪人的冬天……因此，你们要结果，好使你们的果子在夏季可以显明。

上帝不需要这样无用的禁食，因为借着这样向上帝禁食，你在公义方面没有任何成就。你要如下这般向上帝持守禁食：在生活中不要行恶，用清洁的心侍奉上主；遵行他的命令，行走在他的典章中，不要容许任何的邪恶欲望进入你的心，并要信靠上帝。如果你做这些事情，并敬畏他，约束自己远离一切的恶行，你就必向上帝活着；如果你这样做，对上帝而言，你就在实行伟大而可悦纳的禁食。

因此，这就是你当如何持守你将要遵行的禁食。首先，谨防一切邪恶的言语和邪恶的欲望，并且从你心中除去一切来自这个世界的虚荣。倘若你遵行这些事情，你的禁食就是完全的。你必须做的是以下这些：在你禁食的日子，在履行了所写的一切后，除了面包和水，你不应该尝其他东西。然后你必须估算出你有意禁食的那天，你可能吃掉的食物的费用，并把这些给予寡妇或孤儿，或其他有需要的人。这样，你就是谦卑的，作为你谦卑的结果，领受的那人灵魂就得满足，并为你向上主祈祷。如果你是以这种方式完成禁食，正如我所命令你的，你的祭物在上帝的眼中就是可蒙悦纳的，而这种禁食将被记下来，以这种方式成就的侍奉对于上帝而言，就是美丽、喜乐和可蒙悦纳的。

你有必要受苦。因为这是荣耀的天使命令的，他要你经受考验……除非你一这个家庭的头受苦，他们不会受苦。因为如果你受苦，他们也必定会跟着受苦；但如果你享安稳，他们就不能经历任何苦楚……你需要受苦，正如那位把你交给我的上主的天使所命令的那样。为此感谢上主吧，因为他认为你配事先知道自己要受的磨难，既然事先知道了，你就能够坚毅地忍耐……只要保持谦卑，并坚持与你的孩子和家人一起用清洁的心侍奉上主，行在我给你的命令中，那么你的悔改就可能是刚强与洁净的。如果你和你的家人持守这些命令，所有的磨难都会离你们而去；诚然，磨难会离开所有行在我的这些命令中的人。

要勇敢地实行你的事工，向每个人传扬上主大能的作为，你就必在这事工中蒙恩。因此，任何行走在这些命令中的人都将存活，一生快乐；但是任何忽视这些命令的人都不能存活，一生愁苦。告诉每一个能够行义的不要停止；因行善于他们有益。此外，我说人人都当被救脱离困苦，因为一个有需要且在日常生活中遭受困苦的人，是陷在极大的痛苦和难处中。因此，任何人若援助这样的人脱离愁苦，就为自己赢得了大喜乐。因为被这种愁苦困扰的人，他们所受的痛苦就如同那些被锁链捆绑的人一样。许多人由于这种痛苦，在无法忍受时，就施行自戕。所以，若有人知道这样的人的困苦，却不援助他，那这人就犯了大罪，那人的血也归在他身上。因此，你们这些从上主领受了的人，要行善；免得在你们迟延不去行的时候，留下无法弥补的遗憾。