九月廿五日至十月一日之间的主日经课静修

九月廿五日至十月一日之间的主日

【祝文】上帝啊，祢无限的权能，是在怜悯与恩慈中显明出来：求主赐给我们丰盛的恩典，使我们这些追求祢各样应许的人，都能分享祢天上的珍宝；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。

【诗篇91篇1-6节，14-16节】

1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。2我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。”3他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。5你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。

14上帝说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。15他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。16我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”

【耶利米书32章1-3节上，6-15节】

1犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。2那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中；3因为犹大王西底家已将他囚禁，

6耶利米说：“耶和华的话临到我说：7‘你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来，因你买这地是合乎赎回之理。’”8我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话，来到护卫兵的院内，对我说：“我在便雅悯境内亚拿突的那块地，求你买来，因你买来是合乎承受之理，是你当赎的，你为自己买来吧！”我耶利米就知道这是耶和华的话。9我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。10我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。11我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，12当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子、尼利亚的儿子巴录。13当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：14“万军之耶和华以色列的上帝如此说：‘要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。15因为万军之耶和华以色列的上帝如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地和葡萄园。’”

【提摩太前书6章6-19节】

6然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。11但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。13我在叫万物生活的上帝面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。15到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，16就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。

【路加福音16章19-31节】

19“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’27财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’29亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’30他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

经课静修

藏身在至高者怀中的人是何等有福，如同小鸡藏在母鸡的翅膀荫下，可躲避今世的忧虑与末后的审判，这真实可佩服的信仰、是我们生命的盾牌，使我们不必惧怕阴间的火和死亡的审判，因为理当落在我们身上的刑罚和审判都落在了我主的身上，他在十字架上张开膀臂，可以使我们藏身在他的怀中，如同拉撒路安息在亚伯拉罕的怀中一样。

这并不是说，藏身在这真实信仰里的人可以避免今世的患难与毒害。因为“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病”这样的应许不是指今世的苦难，而是指天上永世里的应许。

敬畏上主的先知耶利米向同胞百姓忠心传达上主的信息，却被囚禁在死荫的淤泥里，然而在淤泥中，他却看到上主应许他的新天新地。拉撒路在苦难的尘世仰望上主的应许，但在在短暂的世界中受尽了病痛的折磨与人间的冷落。他们在这短暂的尘世中虽然历尽苦难，却时刻经历着上主同在的应许，如经上所记：他在急难中，我要与他同在，因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处；我要搭救他，使他尊贵。

其实，今世的苦难，为使我们承受将来的尊贵！只要我们常持守在这稳固的避难所里。谁能想到羞辱卑贱的十字架背后那极重无比的荣耀呢？

然而我们在这世上，无论是处于富足或贫穷，高贵或卑贱，若我们在上帝面前常怀敬虔，在尘世之中常怀知足，就有福了。因我们或出生之时，或离世之时，皆两手空空，如约伯所言：我赤身出于母胎，也必赤身归回。然而上主，却永远配得敬奉。

是上主使我们出于母胎，使我们暂时寄居于这个世界，为让我们在这个世代逃避私欲，追求圣洁，与罪恶争战，承受各样的试炼，使我们的信经过试验以后，就召我们到永世的属天帐棚里安居。

我们既然有属天帐棚的应许，成为我们灵魂的锚，就不要让这无定的钱财、各样的贪欲缠累我们的心，免得被引诱离了真道，陷入迷惑，落入愁苦的荆棘里，以致于不能结出良善的果子。

因此，今世财富上的富足并不是真正的富足，甘心向困苦人施舍、乐意与贫穷人分享，在善事上富足，满有对上主的敬虔和对邻舍的怜悯，才是真正的富足。在世的敬虔、知足、乐善好施就是在天上积攒的财富，就是为真实的生命建立根基。

正如那位穿着华丽、日日奢华的财主，在今世尽享快活，惟我独尊，却目中无人，看不见自家门口的拉撒路，为了使自己更安逸，竟塞住怜悯的心，竟不如一条狗，狗还知道舔拭拉撒路的伤口，他却任凭疾苦的拉撒路死在自己的家门口。上主藉着摩西和先知的话，唤不回这些追求享乐之人的悔改，藉着受苦的拉撒路，唤不醒这些奢华宴乐之人的良知，甚至藉着从死中复活的耶稣基督，也融化不了他们刚硬的心。故此，惟藉着永远的地狱之火，使这群人在无尽的黑暗与哀哭切齿中懊悔。

在疾苦患难中的拉撒路，没有在绝境中丢弃信仰，反而持守敬虔与知足，因而持定了永生，甚至在绝境之中还不忘怜恤、恩待比自己更卑微低贱的生命（狗），至终蒙主搭救，被安置在高处，得以住在全能者的荫下，不必惧怕死亡的网罗和毒害，在上主的恩慈与怜悯中得享永恒的安息与满足，得享珍贵的生命，幸哉！福哉！上主恩慈的应许，我众渴慕的追求！