路18：1-14原文注解

路加福音18章1-14节

1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2说：“某城里有一个官，不惧怕上帝，也不尊重世人。3那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’4他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕上帝，也不尊重世人；5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”6主说：“你们听这不义之官所说的话。7上帝的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”9耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’14我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

原文直译

祂设一个比喻对他们讲论，是要他们应当常常祷告，不可懈怠；说，在某城里有一个审判官，不惧怕上帝，也不尊重世人。在那个城里却有个寡妇，来对他说，求你使我脱离我的仇敌，责罚他，为我伸冤罢。他却是许久不准；这事之后，他就对自己说，我虽然不惧怕上帝，也不尊重世人；只因这个寡妇一直烦扰我，我给她伸冤罢；免得她经常来缠磨我。主就说，你们听见这不义的审判官所说的什么。至于祂的那些选民，他们昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂会延迟不为他们伸冤么？我告诉你们，祂必要快快地为他们伸张正义；然而人子来时，能在世上找到这样的信德吗？祂向那些仗赖自己，自以为义的，且藐视别人的，设这个比喻说，两个人上殿里去祷告；那一个法利赛人，和这另一个税吏。那法利赛人站着，用自己那些话祷告，说，上帝啊，我感谢你，因为我是不像别人勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。每一周我禁食两次，凡我所赚得的一切，都捐上十分之一。然而这税吏远远的站着，断不敢举目望天，只捶打着自己的胸说，上帝啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回他的家去，比那人算为有义了；因为凡自高的，必降为卑；但自卑的，必升为高。

经文注解

我们的主知道我们的软弱，知道我们在信德的祈祷上容易懈怠。主曾对门徒说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心里固然愿意，肉体却软弱了。”

我们的主要我们常常祷告，要的并不是废话连篇、繁冗的祷告。因为我们在未求以先，我们所需要的一切，我们的主早已经知道了。

主要我们常常祷告，是要我们来追求上帝的国和上帝的义，因我们的内里有一个对头，常常在上帝的旨意上拦阻我们，使我们落在肉体的软弱和私欲里。

在上帝的国与上帝的义上，我们的主曾应许我们：“你们祈求，就得着；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡不住地祈求的，就得着了；不住寻找的，就寻见了；不住叩门的，就为他开门了。”主以向朋友求饼的比喻告诉我们：只因我们情词迫切地祈求，终必照我们所需用的，为我们开门。

主曾这样教导我们不住地祷告说：“不叫我们陷入试探，救我们脱离罪恶。”因为，我们的对头，我们的仇敌，不仅仅是属血气的人，更是属灵气的恶者，它们常常以安逸的试探和残暴的逼迫来攻击和败坏我们的信德，使我们远离上主，偏向邪恶，背负罪恶的重担。在我们的肉体之中，常有罪恶的势力与我们交战，并常常胜过我们，压制我们。因此，在肉体的软弱和罪恶的势力面前，我们都犹如那无依无靠的寡妇那样软弱与无助。

我们的上帝，迥非世人，并非不义之官。那个不义的审判官既不惧怕上帝，也不尊重世人，他尚且因着寡妇的执着求告而终于开恩，答应了她的请求，更何况我们仁慈的上帝，岂不更加恩待我们，垂听我们的祷告吗？不义的审判官尚且是这样，更何况是比他更加伟大的公义之主，岂不更忠于祂自己，忠于祂自己的道吗？上帝的选民昼夜向祂呼求，最终上帝将为他们伸冤，使他们脱离仇敌撒但的攻击，因为上帝已经应许拯救祂的选民，打碎魔鬼的邪恶势力和残暴统治。

在这个世代的末了，不法的事不断地增多，不断地侵蚀着我们的信仰，败坏着我们的信德和爱德，并且使我们逐渐失去爱德。主说，我们总要常常祷告，不可懈怠灰心，惟有忍耐到底，必然得着拯救与伸冤。

主既然终必为我们伸冤，为我们施行拯救，今日的我们，是否停止了信仰的呼吁呢？主的帮助总不迟延，主并非不曾听见我们的呼求，主在我们的呼吁中已忍耐多时，不仅仅是在等候着不义之人的回转，更是等候着我们信德的成全。如同经上所记：因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。亚伯拉罕用恒久忍耐得着了那应许，弟兄们，所以要忍耐，持定坚定的信仰，直到主的来临。

主说：“人子来的时候，遇得见世上有信心吗？”主知道有些人骄傲自大，自以为有这种信心，于是他立刻向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设了这个比喻。

当我们进入上主的圣殿，不是要与人攀比谁更配得上帝的认可与称赞，不是与人比较谁有更多的义行。我们进入上帝的圣殿中，乃是为了省察与承认自己堕落的本相，并特要求得上帝的赦免与怜悯，而不是为了对他人评头论足。

自以为义的人，已然丧失了信德、望德与爱德，他们在上帝和众人面前故意显得好像很敬虔很良善，特要得人的赞赏；又常在上帝和众人面前揭露他人的羞耻，以此来标榜自己的正义。

倘若我们仅仅做了一丁点儿应尽的本分，就飘飘然无限膨胀，增加无知和虚荣，使我们变得骄傲自负、自私自利，藐视论断别人，那么我们所夸耀的这一切，究竟给我们带来了什么益处呢？因为按公义施行审判万人的主，并没有给我们戴上这公义的冠冕。没有哪个擅长摔跤的人自己给自己颁奖，也没有人从自己手里接过桂冠，他总要等候裁判叫自己的名字。我们每一个人都是在知晓万事的上帝面前，等候审判者的判决。

若有人在战场上，看见别人倒下，他不会因为自己逃过了厄运而自夸；健康的人不应该嘲笑有病的人卧床不起，也不应该因为别人的软弱而自夸，相反，他会担心，或许自己也会同样得病而受苦。我们这群病人来到医生面前，本应向医生如实陈述自己的病情，这才是我们该做的事情。只爱自己的法利赛人指控别人，没想到他指控别人的那些罪，却是自己最应该引以为疚的罪行。他不仅隐瞒自己的病患，还洋洋得意，为别人的伤疤幸灾乐祸。难怪税吏走的时候，反而得到了医治，因为税吏坦然敞露自己的伤处，并不以此为耻。

税吏“远远地站着”，甚至不敢抬起自己的眼睛。你们看，他连说话的勇气都没有。他好像正受着良心的谴责，忍受责打，丧失了说话的权利。他怕上帝看见他，因为他疏忽了上帝的律法，过着放荡无度的生活。为自己的行为感到羞耻，他害怕他的审判者，他捶着胸，承认自己的过犯。他向那位医生袒露自己的疾病，并祈求得到怜悯。

人怎能在主前算为圣洁公义呢？当我们陷在自以为义、藐视他人的自高之中，我们就是自绝于上帝的救恩，因为骄傲自高、论断他人的人，不认为自己需要上帝的怜悯、恩典与拯救。惟有深知自己的罪污而痛悔的人，才会发出信德的祈祷，才会就近并仰赖上主的怜悯与拯救，因着哀恸而蒙怜悯，因着谦卑而蒙高升。