基督君王主日

基督君王主日（将临前主日）

【祝文】全能永生的上帝，祢的旨意就是要使一切事物，在祢的爱子、万王之王、万主之主里，归真返璞：求主施怜悯，使世上被罪所分裂和奴役的各民各族，在祢最仁慈的管理之下，就可以获得自由，联成一体；圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

【宣召】奉主名来的是应当称颂的。（可 11：9）

【撒迦利亚颂：路加福音1章68-79节】

68“主以色列的上帝是应当称颂的，

因主眷顾他的百姓，为他们施行救赎。

69在他仆人大卫家中，

为我们兴起了拯救的角，

70正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，

71拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手；

72向我们列祖施怜悯，

记念主的圣约，

73就是主对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，

74叫我们既从仇敌手中被救出来，

75就可以终身在主面前

坦然无惧地用圣洁、公义侍奉主。

76孩子啊，你要称为至高者的先知；

因为你要行在主的前面，预备主的道路，

77叫主的百姓因罪得赦，

就知道救恩；

78因我们上帝怜悯的心肠，

叫清晨的日光从高天临到我们，

79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，

把我们的脚引到平安的路上。”

【耶利米书23章1-6节】

1耶和华说：“那些残害、赶散我草场之羊的牧人，有祸了！”2耶和华以色列的上帝斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说：“你们赶散我的羊群，并没有看顾他们，我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。3我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈，他们也必生养众多。4我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。这是耶和华说的。”5耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。6在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。”

【歌罗西书1章11-20节】

11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。15爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。16因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17他在万有之先，万有也靠他而立。18他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。

【路加福音23章33-43节】

33到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人，他若是基督，上帝所拣选的，可以救自己吧！”36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，37说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”38在耶稣以上有一个牌子（有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”）写着：“这是犹太人的王。”39那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”40那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

经课静修

万有本是因着上主的旨意在基督里被创造而存有，因人类的罪而遭受咒诅的万物，惟有在万王之王、万主之主耶稣基督里，得以返璞归真；人本是照着我主的形像样式被造的，因人的私欲而偏离上主的道，堕入罪恶和死亡，也惟有藉着耶稣基督永世君王的救赎，使堕落、败坏的生命得以恢复，重获在基督里无罪的自由，藉着基督道成肉身，使我们重归天父的乐园，并且在基督里，众罪人不但罪以得以涂抹，且得以联合、成为一体，在基督里契合为同一生命的共同体，消除了因罪和私欲产生的隔阂，在圣灵里生发彼此切实相爱的永生生命。这一切美好的功效，皆基于父上帝的怜悯和恩慈。

奉主名来的，是应当称颂的，因上帝爱世人，因着对世人的怜悯与眷顾，就差独生圣子降世，如同清晨的日光从天而降，照亮了坐在黑暗中死荫里的人，使黑暗之子藉着接受光，使黑暗除去，成为光明之子，并将众光明之子，领入光明的国度。

我们这位万王之王、万主之主，并不是属于世界的君王，与世上的帝王迥然不同。因为世上的帝王，其个人的内在目的与动机，并非是为了牧养眷顾上主的百姓，而是为了满足自己与上帝同等的欲望和野心，辖制众百姓，行事无公义无智慧，受伤的不缠裹，有病的不医治，还要强制让上主的百姓来甘心崇拜他自己，导致百姓四散流离，因惧怕丧失了信仰，终日惊惶，无法在世平安度日。

牧人之首来了，祂才是真正的牧人与君王，以公正审判行恶的牧人，要将四散的羊群寻回，招聚各国余剩的百姓，行事大有智慧，在地上施行公平和公义，使祂的百姓在祂的圈中安然居住。

在世上持守信仰的余民哪，你们当在百般的试炼中欢喜忍耐与宽容，为领受了美好的光明基业而常怀感恩。因我们的救主君王，已经将我们从今世黑暗的权势中拯救了出来，将来也必将我们迁到祂永恒的国度里。我们是在祂的里面被创造出来，又是在祂的里面除去了罪恶，藉着祂在十字架上所流的血成就了和平，使万人藉此永恒存有，并与上主和好，永享平安的契合之乐。

这是何等的君王，竟从至高之处降卑，降生于祭牲之厩，悬挂在骷髅之地，被列于罪人之中，遭受着赤身的羞耻，承受着无知之人的讥讽，承担了罪人的刑罚，葬身于死人之墓。

藉着至高至圣者的降卑与受难，拯救了因自高而堕落的罪恶之人；藉着永远祭司的赎罪与代求，赦免了在罪恶中不辨善恶的愚昧之人；藉着完满圣洁的义袍被夺去，遮盖了在律法之义上一无所有的羞耻之人；藉着无公义无怜悯之人的刑罚与残害，保守了哀恸懊悔的谦卑之人；藉着担当罪人当受的审判与死亡，提携了承认自己罪恶、信仰永世基督之人，重返伊甸乐园。

主说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”——基督降世担世罪刑悬十架，大道为人与人同在契乐园。