节期说明：救主显现日的意义

显现日，亦译主显日，最初起源于东方教会，自2世纪末圣诞节还没有成立时，基督教就已经一直在庆祝主显节了。该词源于希腊文Epiphania，希腊文原意是：一位神出现，使人肉眼可以看见；或是一位被当作神崇拜的皇帝，到他王国的某一城市拜访，使当地的居民能看见他。

主显日，意指耶稣曾向世人显示其神性：

第一次显现是诞生时，大星引领东方三博士前来朝拜，并将黄金、乳香、没药作为礼物献上，显示出他是基督；其中黄金作为贵重金属，代表君王尊贵的身份；乳香是犹太人向上帝献祭所用香，表明耶稣是圣子；而没药味苦，常用于安葬，所以预示耶稣将为拯救世人受苦、舍命、牺牲和死亡。

第二次为开始传道受洗时，圣灵如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子；因此，此日也可称为救主受洗日（Baptism of the Lord）。这节日也是上帝向万民、全人类显示的日子，从而强调教会的“福音大使命”，基督徒要引导世人们归向基督——这世界的真光。受洗作为上帝赐予教会大家庭的礼物。如同“天向人敞开”，这是一种与耶稣和天父密切纽带关系的缔结，因此洗礼不是单纯的形式，而是上帝神圣超越的恩典。作为基督徒，在这样的日子里一方面要承认耶稣基督是主，另一方面也要活出他为我们以他的宝血而赢得的救赎，要在各种事上学习耶稣，活出基督的样式。

第三次显现是耶稣基督登山变像时，耶稣带领门徒登上高山，在门徒面前改变形像彰显上帝荣耀全能！而且有摩西和以利亚在荣耀中和耶稣说话，在路加福音中说他们谈论的是关于耶稣基督在耶路撒冷成就的事（有版本说是关于出埃及的事），藉此显明耶稣基督就是荣耀上帝的第二个位格。摩西和以利亚作为犹太人律法和先知的代表，他们不是真正以色列人信仰的奠基者，唯有上帝才是犹太人和全人类信仰的赐予者，而耶稣基督通过向门徒显现，表明惟有基督是道路真理和生命。

天主教中注重的是第一次显现，故又称三王来朝节；东正教和其他东方教会重视第二次显现，故又称救主受洗日。

主显节之后的几个主日，主题基本是聚焦在耶稣受洗以及耶稣呼召门徒追随，并留意他的教训。如显现后第一主日是耶稣受洗；第二主日耶稣为上帝的羔羊，除去世人罪孽的，并呼召门徒，藉变水为酒，显出他的荣耀来；第三主日为登山宝训；第四主日为世上的盐和光；接下来的就是耶稣有关律法的教导、奸淫的教导和财富的教导，最后以登山变像作为结束。以上的主题，都是关于耶稣的显现，因为他就是光来到世界。愿我们在显现期期间，专注于基督的显现，看见上帝的荣耀。因此，主显日，又称显现节（Epiphany），是对主耶稣道成肉身的一种纪念。三位一体的上帝藉道成肉身来到世界上，已经显示上帝对世人的“显明、出现”（Theophany）、“表明”（Manifestation）和“启示”（Revelation）。

教会规定1月6日为此节日，正好是圣诞节后十二天。由于此节日在12月25圣诞节后的第12天，所以又叫“第12节日”，也叫“小圣诞”，它标志着圣诞期的结束和常年期（显现期）的开始。它结束于大斋节开始时。大斋节，自圣灰星期三开始至复活节前的40天，在此期间进行斋戒和忏悔。所以教会主显节的季节取决于复活节的日期。

显现日、显现后第一主日和显现后最后主日（登山变相日）的颜色是白色，其他主日的颜色是代表大自然和生命成长的绿色。表明上帝的荣耀已经显现在人类面前，教会应当善待上帝的创造及其中居住的人，应当努力传扬基督，把耶稣一生的事业向世人显明，将耶稣的身份向世人显明，使凡有血气的都一同看见上帝的奇妙作为。并且仰望上帝帮助信徒记得上帝的爱与恩典，通过圣经的教训，追求灵命的更新与成长。

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1、百度百科

2、http://www.tyjdj.org/page1000610.html?article_id=1344

3、https://www.xingzuo.com/baike/ctjr/280384.html