原文注解：太3：13-17

【马太福音3章13-17节】

13当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。14约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”15耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。17从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

原文直译：

当下，耶稣从加利利来到约但河，见约翰，定意为要从他受洗。然而他想要阻止他，说，我本来应当在你那里受洗，你反倒上我这里来么？耶稣却回答他说，请你现在允许，因为我们理当这样，以完成诸般的义，且是合宜的；为此他许了耶稣。于是耶稣就受了洗，立即就从水里上来；并且看哪，那诸天为他开了，他就看见上帝的灵，仿佛鸽子降下，降临在他身上。看哪，从诸天上有声音说，这是我的爱子，他是我所喜悦的[在他身上我得到喜悦]。

经文注解：

✤主耶稣的受洗，是作为王和大祭司开始公开事工前的委任仪式。旧约时期膏立大祭司的事可说成是这一场面的预表，当时上帝吩咐说：“使……给我供祭司的职分，用水洗身，把膏油倒在他头上膏他”。主耶稣也同样受了洗之后，接受了圣灵的膏抹。

✤约翰一开始就称他为羔羊，为救赎世上所有罪人的主，他知道这一位来是要彻底抹去世人的罪。耶稣来受洗，是为要接受约翰为他做的见证，也是为了肯定约翰所传讲的；约翰说：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」，以此来表明约翰施洗的职事是正确的，约翰的见证是可信的。

✤耶稣自愿接受约翰的洗礼，是要完全谦卑地遵行律法的义，要除去加在犯律法者身上的咒诅。所以他先要遵行全部律法，藉此终止它的咒诅。「诸般的义」达到了全律法的要求，遵行了所有诫命。他就等于在说：「因为我们已遵行了其他所有诫命，所以现在只剩下这个洗礼要行了。我来是要除去加在犯律法者身上的咒诅。所以我必须先遵行所有律法，而且在拯救你们脱离律法的定罪以后，叫律法结束。故此，我应当遵行全律法，正如我也应当除去律法里写着、加给你们的咒诅。两者是同一个道理。我成为肉身，来到你们这里，就正是为了这个目的。」

✤根据律法，他是完美的；他受了约翰的洗礼以后，就成为第一个完全实践律法的人。他也尽了经历试探、恐惧、逃亡和忧愁的义，又尽了经历受苦、死亡和复活的义。即是说，他既然取了人类的本性，就根据人类本性的要求而尽这种种义。

✤耶稣这样做，表现了他「心里柔和谦卑」[ 太11.29。]。他来到比自己低下的人那里，做了接下来所有事，为了要谦卑自己，要顺服「以至于死」。

✤他是主，是师傅，他表明了自己要行与我们的救恩有关的每一个圣礼，这就是真正的义。所以，主想受洗，不是为了他自己，而是为了我们，为了实行所有的义。其实，一个人如果指示其他人做一件事，他自己先那样做是很应该的。他是人类的主，是人类的师傅；因为他已经来了，所以他想用自己的榜样来教导人必须做甚么，叫门徒效法师傅，叫仆人效法他们的主。

✤看见耶稣基督，我们就看见一个完全的人。所以，他所取的身体顺服圣灵，完成与我们的救恩有关的每一个圣礼。故此他到约翰那里，为女子所生，受律法约束，也藉着道成为肉身。基督从我们这些受造物这里取了一个身体，取了一个名字，不是因为他有需要。他不需要洗礼。其实，这个洁净的礼仪藉着他就成为圣洁，这水成为了我们受洗的水。耶稣自己受洗，就使我们用来洗礼的水分别为圣。鸽子降下来使约旦河的水成圣，这样他就表明了信徒受洗时圣灵会降临。

✤耶稣是要藉着自己受洗，也是为了使这水成圣，显明圣灵会在信徒受洗时降临。信徒藉着洗礼，象征式地从现今这个生命去到将来的生命那里，得到将来那个生命。

✤按照律法，他是完美的，但是他接受洗礼，与人类本性的所有特征认同。耶稣自愿与人群认同，否则他就不会与群众一起来受约翰的洗礼。故此，当耶稣受洗时，一个声音与圣灵一起清楚地宣布，他的身分就是上帝的独生圣子。

✤基督不是因为悔改而受洗；他受洗是要洁净罪恶，并且使水成圣。他们进入水中时，是罪人亚当属肉体的儿女；他们立即从水里上来，成为上帝属灵的儿女。

✤从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」 暗示耶稣就是预言里的弥赛亚君王，以及上帝拣选的义仆。听得到和看得到的事都彰显了上帝的圣子。同时，我们从那些在基督里受洗的人那里得知，在我们受了水的洗礼以后，圣灵就会从天门降下到我们身上。然后我们就会充满属天荣耀的膏抹；圣父的声音宣布祂给我们儿女的名分，于是我们就成为上帝的儿女。真理藉着这些事情预表了这个圣礼的形象。

✤我们必需藉着洗礼，象征式地从现今这个生命去到将来的生命那里，在那里安居。所以，他自己务必先受这个洗礼。他引领安排万物，安排自己在其他所有人以前领受这个洗礼。这是给人儿子名分的洗礼，是藉着水和圣灵施行的洗礼。他这样做表明了这个洗礼是伟大的，是值得尊敬的，因为他自己首先真正地领受了这个洗礼。此外，对于社会上那些在恩典的律法以外的人，他表示认同；我们也是这类人。主用谦卑的灵服从先知，也服从那位施洗者，像人群里一个普通人一样，这是很合适的。他受洗，目的是要使那些水成圣，藉着洗礼赐给我们重生、儿子的名分、赦罪之恩和所有其他福气，这些福气都是我们藉着洗礼而得到的。

✤耶稣基督受洗时，圣父、圣子、圣灵同时显现，这信仰教导我们圣父、圣子和圣灵是三位一体的，是不可分割的一位上帝。不过，这是一位上帝，而同时圣子不是圣父，圣父不是圣子；圣灵既不是圣父，也不是圣子，而是圣父的圣灵和是圣子的圣灵。这位神圣的上帝是无法形容的，永远住在祂自己里面，使万物更新，创造万物、重新创造万物；祂差遣、召回、审判、拯救。因此，我们知道这三位一体的上帝既是不能形容，合而为一、也是不可分割的。

✤圣灵像鸽子般降下，因为凡是在人与上帝和好的时候，都会有鸽子出现，例如在挪亚方舟那件事上。……鸽子出现是要向世人宣布上帝的怜悯，同时表明属灵的人应该温柔而不邪恶，纯良而不诡诈，充满恩惠和挚爱，住在我们里面，按着祂自己的善帮助我们，并且一直留在人的生命里。通过这次受洗，表明耶稣要用圣灵与火为人施洗，藉此使自己与他的百姓达合而为一。