原文注解:太5:1-12(真福八端-上)

登山宝训之真福八端(上)

2023-02-03 11:32 John Shan编
174


【马太福音5章1-12节】

1耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到他跟前来。2他就开口教训他们,说:3“虚心的人有福了,因为天国是他们的。4哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。5温柔的人有福了,因为他们必承受地土。6饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。7怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。8清心的人有福了,因为他们必得见上帝。9使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子。10为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

原文直译:

当他看见这些人群,就上了山,既已坐下,他的门徒们到他跟前来。他就开口教导他们说,那些在其灵里贫穷的人有福了;因为天国就是他们的。那些哀恸的人有福了;因为他们必受得安慰。那些温柔的人有福了;因为他们必承受[继承]那土地。那些为义,如饥如渴的人有福了;因为他们必得饱足。那些怜恤人的人有福了;因为他们必蒙怜恤。那些心里纯洁的人有福了;因为他们必得见上帝。那些使人和睦的人有福了;因为他们必称为上帝的儿子。那些为义受逼迫的人有福了;因为天国是他们的。每当他们因我辱骂你们,并逼迫且捏造说各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜和快乐;因为你们在天上的赏赐是大的;因为他们也如此逼迫那些在你们以前的诸先知。

经文注解:

✦主上山是为了带群众从低微卑贱的地方一起到更高超的事物那里去,就是神圣的福音,这更高超的义。他是曾在西奈山赐下摩西律法的那一位,在这座山上,他也给自己的众使徒一个祝福。主上山是要把属天诫命的规条告诉门徒,要他们离开地上的事物,寻求崇高的事物,好像已经坐在天上一样。他上去,是为了赐下那份神圣的恩赐,赐下上帝那份应许已久的祝福。

✦主基督所赐予的福,对应着创世之初,上主按照自己的形像样式造人,并且赐福给他们,将他们安置在伊甸园里。

✦主基督在这座山上显明了作为真正的人,究竟是怎样的形像,属主的百姓,天国的子民,究竟是何等的样式。其实,主耶稣不但在讲述天国子民的样式,更是在表明着道成肉身的基督,是怎样荣美的形像。祂这样的荣光,要遮蔽我们的羞耻,成为我们的义。

✦灵里贫穷、心里谦卑的人,有温柔的灵,不认为自己很了不起。相反,那些以为自己灵里很富足的人,会以为自己很了不起。人类是因着膨胀的骄傲,想要使自己成为神,才有了堕落与死亡的根源。而主基督,却放下了本身的尊贵,反倒虚己,成为奴仆的形像与人的样式,存心顺服,以致于死,成为我们得救的根源。主用祂自己教训我们,必须撇弃对人间荣耀的野心;祂说:“当拜主──你的上帝,单要事奉祂。”主曾呼召亚伯拉罕,要他离开本地、本族、父家,往主所指示的地方去,就可承受主的应许之福。主说:“你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”人必须悔改,变成小孩子那样,才是心灵贫穷的。主藉着先知宣布说,祂会拣选一群谦卑、敬畏祂的话的子民,所以祂说,谦卑的灵是完美的真福。上主要赶散那狂傲的人,要提升在上主面前卑微的人。因此救主宣告:“上主用膏膏我,叫我传好信息给贫穷的人。”

✦论到哀恸,经上记到我们的主,祂“常经忧患,多受痛苦”,并非受到了罪人的藐视与厌弃,而是为无知的罪人沉迷于欲望,将陷入死亡,丧失上主所应许的一切福份,将与上主永远地隔绝。当上主监察全地,见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,凡有血气的在地上都败坏了行为,人的尽头已经临到,上主就心中忧伤。当祂来到拉撒路的坟墓那里,也因此看到了所有弃绝上主之人的结局,就哭了。当主来到耶路撒冷,而那里的人至终厌弃祂,拒绝祂的召唤,他们的家将要成为荒场之时,主再次为他们忧伤哀恸。那为自己的罪恶而痛悔的人何等有福,因主所要的祭,就是忧伤的灵,忧伤痛悔的心,主必不轻看。那以基督的心为心、为众人的无知与悖逆而哀恸的人有福了,那些不停为世人的罪恶、为罪人的过犯哀恸的人,他们哀恸时心态敬虔,感到自己有责任哀恸。使徒保罗说:“我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。我是大有忧愁,心里时常伤痛;为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。” 因此,人如果活在基督里,便以基督的哀恸为自己的哀恸,也会以得着主基督为永恒的喜乐作为安慰,这正是主应许的。

✦温柔的人,就是温和、谦卑、不自大的人,有单纯的信心,面对任何侮辱时都保持忍耐。他们心中充满福音的律例,流露主的温柔。主说:“我心里柔和谦卑,你们当学我的样式。”一个温和的人,既不刺激人行恶,也不被恶行激怒。主教导我们:“不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”主在十字架上,以饶恕与代求来回应人的强暴与罪恶。那曾经敌挡、对抗基督的保罗,为罪懊痛,谦卑回转,领受基督之后,“被人咒骂,我们就祝福;被人逼迫,我们就忍受;被人毁谤,我们就善劝。”流露着基督的柔和,散发着属于基督的荣光。因此,诗篇上说:“你是我的盼望;在活人之地,你是我的福分。”这土地代表一份永存的产业,这是坚固的、不变的。一个人因为活在基督里,犹如羊在牧人的同在中,躺卧在青草地,安歇在溪水边,这就是圣徒的柔和与平安,是属于上帝儿女的荣耀和自由。

✦主教导我们必须寻求义,恳切地渴求义,而不是懒散无力地寻求。正如诗篇有记关于主基督的话说:“看哪,我来了!我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊,我乐意照你的旨意行,你的律法在我心里。”在主幼年之际,便说“岂不知我应当以我父的事为念吗?”在客西马尼园,主的祈祷:“父啊,倘若可行,求你把这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”贪婪的人最明显的特征就是他们有强烈的渴望,这种渴望不是叫我们飢饿、想要吃喝,而是使我们想要越来越多的东西,却始终不能使我们的灵魂满足。耶稣吩咐我们把这渴望转移到新的目标上,要渴望不受贪婪束缚的自由。主说“人若渴了,可以到我这里来喝。”谁要是渴慕上帝的义,就是找到了真正值得渴求的事物。正如食物是为了增强人的体力,使人可以工作劳力,是一个人完成一个工作的必要资本。当一个人想要做成一件事,必然渴慕得到完成这件事的一切资源。一个人若渴慕成全上主的旨意,完成上主的工,必然渴慕上主的同在,上主之灵的内住,渴慕上主的恩典。对于那些这样飢渴的人,祂应许给他们丰盛的、永恒的饱足。因为这一位乃是属天的真粮,是活水的泉源。

0_看图王.jpg