原文注解：太5：1-12（真福八端下）

【马太福音5章1-12节】

1耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。2他就开口教训他们，说：3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8清心的人有福了，因为他们必得见上帝。9使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。12应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

原文直译：

当他看见这些人群，就上了山，既已坐下，他的门徒们到他跟前来。他就开口教导他们说，那些在其灵里贫穷的人有福了；因为天国就是他们的。那些哀恸的人有福了；因为他们必受得安慰。那些温柔的人有福了；因为他们必承受[继承]那土地。那些为义，如饥如渴的人有福了；因为他们必得饱足。那些怜恤人的人有福了；因为他们必蒙怜恤。那些心里纯洁的人有福了；因为他们必得见上帝。那些使人和睦的人有福了；因为他们必称为上帝的儿子。那些为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。每当他们因我辱骂你们，并逼迫且捏造说各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜和快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；因为他们也如此逼迫那些在你们以前的诸先知。

经文注解：

✦主是怜悯人的，主吩咐我们要怜悯人,祂说怜悯人的人是有福的。除了怜悯人的人之外，没有人能得到上帝怜悯。在另一段经文里，祂说：“你们要怜悯人，像你们在天上的父怜悯人一样。”当主看见麻疯病人俯在祂的脚前，就动了慈心；当哀恸的人回转到祂的面前，主就施恩惠。我们在世上可能很富足，但是仍然有缺乏。我们可能拥有很多属于今生的东西，但是仍然缺乏永生。当我们听到乞丐的声音时，不要忘了我们自己在上帝面前也是一个乞丐。所以当有人向你乞讨，而你自己也在上帝面前乞讨。你怎么对待你面前的乞丐，上帝也会怎么对待祂面前的乞丐。当上帝喂饱了你这个飢饿的人，你已经饱足，那就去喂饱一个飢饿困乏的人吧。这样，你自己的飢饿就会再次被上帝的丰盛填满。主这里说的怜悯，不只是说施舍给穷人、孤儿和寡妇。就连那些差不多不认识上帝的人，也有这种怜悯。真正怜悯人的，是连自己的敌人也怜悯的人，他们好好地对待敌人。因为经上记着说：“你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好。”要记住，上帝降雨、叫祂的太阳升起，不只是给懂得感谢的人，也给不懂得感谢的人。所以耶稣吩咐我们要怜悯人，像我们的天父怜悯人一样。当有人得罪了我们时，不要忘了我们也都曾深深地得罪了上帝；当得罪我们的人需要我们的饶恕时，不要忘了我们在上帝面前更需要怜悯。所以主教导我们祷告说：“免了我的债，如同我免了人的债。”主应许怜恤人的人必蒙怜恤，乍看之下，这个赏赐似乎是一个同等价值的回报，但是实际上，上帝给予的赏赐比人的善行大得多。因为我们自己怜恤人时，我们也只是人；而我们得到的怜恤，却是从万人的上帝而来的。人的怜恤和上帝的怜恤不是同一回事。腐败了的善和完美的善相差多远，人的怜恤和上帝的怜恤的分别就有多大。

✦清心，是指使内心纯洁，不沾染污秽，心里没有贪婪，反倒充满仁义良善，所有的行动是出于爱，一切的目标和目的就是要看见上帝。我主耶稣基督，乃是无玷污的圣洁羔羊，一心只以父的事为念，一切只为成全父的旨意，完成对我们的拯救之工，就复活升天，坐在父的右边，与父同享创世以前的尊贵荣耀。当我们的目标和目的就是为要看见上帝时，这个目标会使我们更加完全，当我们看见上帝的时候，必有满足的喜乐充满我们的心，我们必不会再追求那些别的事物。真的，当一个人看见上帝就在眼前的时候，他还要寻找甚么呢？假如一个人不以上帝为满足，还有甚么可以满足他呢？大卫曾在诗篇上说：上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。谁能登上主的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义，这是寻求耶和华的族类。

✦和睦，是和平、平安之意。人如果远离纷争与不和的绊脚石，维持兄弟之爱的感情，按着普世信仰的合一来维持教会的和睦，就是使人和睦的人。我主耶稣基督，藉着十字架，拆毁了隔墙，使我们藉着基督得以与上帝和好，也除去人与人之间的隔阂，使犹太人和外邦人在福音里合而为一，一同成为上主的儿女，彼此互为肢体。主在福音书里特别敦促他的门徒去维持这样的和睦，说：“我赐和睦给你们；我将我的和睦留下给你们。”所以，珍惜和平的人就是和平之子。自以为是的骄傲将给我们引来各样的纷争，纷争将会给我们带来不和，异端将会给我们带来分裂。因此，我们不仅是上帝的儿女，也是上主的仆人，上主的众仆人既为上主教会的管家，则主与众人向管家所要的，是存忠心与主同工，建立同一个根基，决不是另立根基，而是一同在同一根基上建造，互为联络，合而为一。“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美，”因为仁爱和平的上主必常与同心合意、彼此和睦的人同在，便成就了永生生命之福。

✦为义受逼迫，意味着为坚持并实践真理和公义而成为殉道者。我主基督，为了使我们得以被称为义，就为我们承受了世人不公义的审判，忍受了十字架的苦难，就使凡接受福音的人为义人了。当强盗做了恶事，也在律法手中受苦；但他却不能要求赏赐，而是在付上应付的代价。要看一个人是否是殉道者，不是看他受到的惩罚是甚么，而是要看他为甚么受罚。让我们先选择正确的目的，然后毫不忧虑地忍受惩罚。若否认基督的真理就等于否认基督自己，因为基督就是真理。逼迫信奉真理的人，是为了维护他们自以为是的“真理”，就是为了维护他们自身的利益，而不顾从上而来的公理。人因为基督的名而逼迫义人的时候，可以想出各种可怕的诡计；人也可能用各样指责责骂我们，或者叫我们身体受刑。我们不但应该耐心地忍受这些逼迫，还应该欢欣地迎接这些逼迫，用虔诚的信心愿意忍受所有苦难。一个人如果常常在地上寻求荣耀，就会常常害怕在地上的责骂与迫害。但是，一个人如果只在上帝那里寻求荣耀，就不会害怕艰难，只害怕上帝的审判。正如一个士兵只要仍然对战利品心存盼望，就会忍受战争的危险。虽然我们在这世界上还看不到我们的赏赐，但主应许的赏赐是在天上，且是极大的赏赐，就是承受上主的天国，我们将要得荣耀，与众先知一同享有荣耀，一同享受上主的同在。